めむろ国語専門塾

「論語」の中に「己の欲せざる所は人に施す勿れ（おのれのほっせざるところはひとにほどこすなかれ）」という言葉がある。意味は「自分がして欲しくないと思うことは、他人にとっても同じなのだから、他人にすべきではないということ。【注釈】孔子が弟子の子貢に「一生守ることができる徳目はないでしょうか」と聞かれたときに、「其れ恕か。己の欲せざる所は人に施す勿れ（それは、思いやりというものだ。自分がして欲しくないことを、人にするべきではない）」と答えたことばから。（故事ことわざ辞典より引用）。先日、テキスト内に興味深い入試問題を見つけた時、ふと論語内の「己の欲せざる所は・・・」が脳裏をよぎった。興味深い入試問題とは①森毅のエッセイ「まちがったっていいじゃないか」の一部を掲載②エッセイの内容を複数人で論じている文章③①②を参考にして自分の意見を書くというもの。エッセイの中には次のような表現がある。「おたがい、めいわくをかけあっていると思いながら、生きていくほうがよい。もっと問題なのは、他人にめいわくをかけないように、という生き方のほうである。（中略）めいわくをかけているからには、おおいに他人を気にするべきだ。」（引用終わり）。森氏は「お互いに迷惑をかけずに生きることは不可能☞迷惑をかけていることを自覚する☞だからこそお互いに気遣いが出来る」と主張するわけだが、森氏の文章をパッと読んだだけでは「迷惑をかけあうのはお互いに当然」と開き直って解釈してしまう人がいるのでは？という意見もある。そもそもが「迷惑」の定義があいまいで、人によって「親切」に感じることが時と場合、相手によっては「迷惑」と感じることもあったりして難しい。例えば、よくある逸話だが日本人が外国人に社交辞令で「また遊びに来てね」と言った際に、本当に相手が突然に「遊び」に来ると「迷惑」と感じることなど。この場合は前もって相手の都合を聞いてから会いに行く（遊びに行く）ならば「迷惑」どころか「喜び」になるのだろうが。そんなこんなで自分が行動するときに「これって迷惑？それとも親切？」と迷ったときは「自分がされて嫌なことはしない」を基準に考えるようにしている。例えば知人が入院しているとする。この時に体は元気だけれど、足を負傷して自由には動けない☞暇を持て余している☞前もって都合を聞いてから見舞いに行く。けれどそれ以外の状況ならば敢えてお見舞いにはいかないだろう。なぜならば自分自身に置き換えてみた時に、弱った姿を見て欲しくはないから。☜お見舞いに来てもらっても迷惑と感じるから。いやはや、上手に迷惑をかけることは難しい・・・・。

2018/04/09 21:17